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天干地支，相信有不少人對這個詞有點熟悉又有點陌生吧。
天干地支，從字面很難理解其中的含義，表面上看似簡單，其實包含著復雜的文化知識。

現在我就和大家探討一下這個所謂的“天干地支”，希望有興趣的友友能和在下一起深入知識，討論一下天干地支怎么算，理解一下天干地支的算法。
天干地支在炎黃時期就有了，可見其中的底蘊之深遠。
天干地支，簡稱“ 干支 ”。在中國古代的 歷法 中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“ 十二地支 ”。
十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。從 殷墟 出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用于紀日，此外還曾用來紀月、 紀年 、紀時等。

天干地支，簡稱干支，取于樹木的干枝。

十天干： 甲 （jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。
十二地支： 子 （zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支（注：十二地支對應 十二生肖 ——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。
早在公元前2697年，于中華始祖 黃帝 建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究 五行 。五行最初的概念來源于五方，最早出現在《國語》但是五行概念并不完備經后世不斷改進而來。五行最初的含義指天之五行,五指金、木、水、火、土五種物質，行指五種物質的運動變化。二十八宿即由繞日周期最久的土星的二十八年一周天所定義的。）

根據《 五行大義 》中記載，干支是大撓創制的。大撓“采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于 天則 用日，有事于地則用月。陰陽之別，故有枝干名也?！?br/>
地支 中國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月，以 地球繞 太陽 一周的時間（365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數與 回歸年 的天數相符，設置 閏月 。據記載，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調 陰歷 和陽歷。
天干地支，是古人建歷法時，為了方便做60進位而設出的 符號 。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且后來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間（ 時間軸 與空間軸）上，所以這些數字被賦予的意思就越來越多了。
古人（一說黃帝）觀測 朔望月 ，發現兩個朔望 月 約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多（與一個回歸年的長度相近似），古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法（十天干），產生陰陽合歷，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在 夏商周 三代。

天干地支二者的組合，產生了六十甲子，在中國采用公歷之前，人們長期用它記年、月、日，如甲子年、丙寅年、戊辰年等。例如，公元2001年，是中國農歷的辛巳年；下一個辛巳年則是在60年以后，即公元2061年。
天干地支的主要序數功能被一二三四等數字取代之后，人們仍然用它們作為一般的序數字。尤其是甲乙丙丁，不僅用于羅列分類的文章材料，還可以用于日常生活中對事物的評級與分類。
在陰陽五行理論中，干支按其順序分為陰陽，逢單數屬陽，逢雙數屬陰。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌為陽；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥為陰數。在這個基礎上，根據相生相克的理論，推算人事的和諧、興衰、沖突及其生滅。
天干地支這樣一些符號被賦予了豐富的神秘的文化內容，是了解古代中國人思維習慣和生活方式的重要材料。

關于天干地支的起源，有人認為是巴比倫文化影響的結果，有人認為是古人對太陽和月亮運行周期的描繪，有人認為是古代人農業經驗的反映。

一些學者從中國上古的夏代帝王世系和商代湯王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名號這一特有現象。為駁干支外來說， 陳遵媯 在《中國天文學史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支產生了”。 鄭文光 在所著《中國天文學源流》一書中認為，十天干起源于中國古代 伏羲 和“生十日”的神話傳說，是十進位法概念在紀時中的反映，應當產生于漁獵時代的原始社會；“十二地支”則由 常羲 “生月十有二”的神話傳說演變而來，產生于 殷商 之前，后逐漸演變為十二辰。所以，鄭文光推斷：“十二支宜乎是夏人的創作。”杜石然等則在編著的《中國科學技術史稿》一書中，主張夏代已有十天干紀日法，商代在夏代天干紀日的基礎上，進一步使用干支紀法，從而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循環的紀日法。

在漢武帝以前主要是使用干支紀年和 帝王紀年 。
當時的干支主要是用在天文觀測，歷法和年歲的命名上。
當時使用的歲星體系和現在的干支體系存在著如下對應關系：
干者猶樹之干也。
甲：像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。
乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。
丙：炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。
?。翰菽境砷L壯實，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁榮。
己：起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。
庚：更也，秋收而待來春。
辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。
壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。
支者猶樹之枝也。
子：孳也，陽氣始萌，孳生于下也。
丑：紐也，寒氣自屈曲也。
寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。
卯：茂也， 日照 東方，萬物滋茂。
辰：震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生發已經過半。
巳：巳也，陽氣畢布已矣。
午：仵也，萬物豐滿長大，陰陽交相愕而仵，陽氣充盛，陰氣開始萌生。
未：眛也，日中則昃，陽向幽也。
申：伸束以成，萬物之體皆成也。
酉：就也，萬物成熟。
戌：滅也，萬物滅盡。
亥：核也，萬物收藏，皆堅核也。
年：每個干支為一年，六十個干后，又從頭算起，周而復始，循環不息。由甲子開始，滿六十年稱做 一甲子 或一花甲子。稱為 干支紀年法 。
月：正月是由寅開始，每個月的地支固定不變，然后依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共六十甲子，剛好五年。
日：由甲子日開始，按順序先后排列，六十日剛好是一個干支的周期。
時：由甲子時開始，但記時的天干固定不變，每天十二個 時辰 。
· 地支與五行方位的關系
子（鼠）屬陽水，北方；亥（豬）屬陰水，北方。
寅（虎）屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木，東方。
巳（蛇）屬陰火，南方；午（馬）屬陽火，南方。
申（猴）屬陽金，西方；酉（雞）屬陰金，西方。
辰（龍）、戌（犬）屬陽土，中方；
丑（牛）、未（羊）屬陰土，中方。
· 天干與五行方位的關系
風水名家- 嚴峻 老師： 甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
天干地支 戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。

月地支 節氣 時間段 中氣 近似農歷月份近似陽歷月份 甲或己年 乙或庚年 丙或辛年 丁或壬年 戊或癸年
寅月 立春—驚蟄 雨水 正月 2月 丙寅月 戊寅月 庚寅月 壬寅月 甲寅月
卯月 驚蟄—清明 春分 二月 3月 丁卯月 己卯月 辛卯月 癸卯月 乙卯月
辰月 清明—立夏 谷雨 三月 4月 戊辰月 庚辰月 壬辰月 甲辰月 丙辰月
巳月 立夏—芒種 小滿四月 5月 己巳月 辛巳月 癸巳月 乙巳月 丁巳月
午月 芒種—小暑 夏至 五月 6月 庚午月 壬午月 甲午月 丙午月 戊午月
未月 小暑—立秋 大暑 六月 7月 辛未月 癸未月 乙未月 丁未月 己未月
申月 立秋—白露 處暑 七月 8月 壬申月 甲申月 丙申月 戊申月 庚申月
酉月 白露—寒露 秋分 八月 9月 癸酉月 乙酉月 丁酉月 己酉月 辛酉月
戌月 寒露—立冬 霜降九月 10月 甲戌月 丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月
亥月 立冬—大雪 小雪 十月 11月 乙亥月 丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月
子月大雪—小寒 冬至 十一月 12月 丙子月 戊子月 庚子月 壬子月 甲子月
丑月 小寒—立春 大寒 十二月 1月 丁丑月 己丑月 辛丑月 癸丑月 乙丑月
干支紀月法 未普遍實行，主要為 星相家 推算 八字 用。

這些都是我網絡查找的相關資料，很長，很難理解。